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Dem berühmten Dichter der Deutschen, dem Patrioten der Deutschen Einheit, August Heinrich Hoffmann von Fallersleben, sollte das Fallbeil gelegt, das „Lied der Deutschen“ gegendert werden. Es hoffentlich der Osterhase im Sprachvernichtungsspiel bessere Karten hat als Hoffmann von Fallersleben. Später, im 17. Jahrhundert, wurde der Osterhase in einer Abhandlung „De ovis paschalibus - von Oster-Eyern“ des Medizinprofessors Georg Franck von Franckenau erstmals erwähnt. Die habitus-Verfasstheit des Glaubens ist dann auch nicht einer subjektive Haltung, eine Überzeugung und ein Feststehen aufs Nichtsichtbare hin, sondern eine objektive Wirklichkeit, ein allgemein in uns seiendes Gültiges, eine objektive Wertigkeit. Woran der Marxismus scheitete, war der Materialismus selbst, der eben, so Benedikt XVI., keine Alternative zum seligen Leben darstellen kann. Dabei steht Europa auf den Grundfesten der abendländischen Tradition, des christlichen Hellenismus sowie des christlich fundierten Humanismus, einer Synthese von Glauben und Vernunft also, die als prägende Kräfte in der letzten Zeit zweitausend Jahre die Menschengeschichte formten und immer noch die vorpolitischen Grundfesten unserer kulturellen Identität bilden. Im Anruf der Freiheit im Glauben zeigt sich einerseits die große Möglichkeit diesem Ruf zu folgen und andererseits die menschliche Freiheit diesen zu negieren.

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Keine Glaubensgewissheit ist also derart unverbrüchlich, als dass sie nicht der Möglichkeit des Zweifelns anheimgegeben ist. Aus dieser Ambivalenz der Freiheit resultiert, wie Ratzinger gerade im Hinblick auf die Glaubenskrise gewinne durch kryptowährung versteuern der Moderne unterstreicht, die Möglichkeit der Verkehrung des Willens, der letztendlich nicht das Gute anvisiert, sondern die Vernunft dahingehend instrumentalisiert, dass sie nach dem Alles-nur-Möglichen ausgreift wie etwa zu jenem von Kant in „Das Ende aller Dinge“ proklamierten verkehrten „Ende aller Dinge in moralischer Rücksicht“ führt. Terminologie formuliert, etwas das bloß da, das vorhanden ist, sondern vielmehr etwas, das zuhanden ist, das aus dem „Anruf“ der Freiheit resultiert, einem personalem „Anruf“, der sich nichts unversucht lassen neu ereignet, weil die Freiheit, nahezu er sich richtet, nicht im Verfügungsrahmen des Menschen steht, sondern von diesem - fast existentialistisch - errungen werden muss. Wie groß muss die Illusion denn sein, um dabei Kreuz eine Landtagswahl zu gewinnen? Die instrumentelle Vernunft hat nicht nur die christliche Hoffnung desavouiert, diese in die Privatheit verdrängt, sondern auch das Reich Gottes zum bloßen Reich der Menschen degradiert, aus dem, so Benedikt XVI., sich das selige Leben nicht gewinnen lässt.


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